罪人
抹大拉的马利亚
罪人
卢卡斯·范·莱顿(c. 1494-1533), 抹大拉的马利亚之舞， 1519年，雕刻，40 x 48.4 cm, 1961.1.
抹大拉的马利亚作为妓女的名声由来已久. 在四世纪, 凯撒利亚的伪巴兹尔在他的一次讲道中引用了基督教主教安非罗基乌斯的话. 根据这一点，安非罗基已经把抹大拉的马利亚描述为一个罪人和妓女. In 抹大拉的马利亚之舞卢卡斯·范·莱顿（Lucas van Leyden）发明了一种新的肖像学，以解决有关圣人的旧观念. 这幅版画分三段描绘了这位圣人的一生. 虽然抹大拉的马利亚是唯一带光环的角色, 这位艺术家还坚持在前景中表现她世俗的性感. 在情侣和音乐家的簇拥下，她握着一位贵族的手. 在中级水平, 抹大拉的马利亚骑马打猎, 这是她快乐生活的另一种表现. 最后, 在后台, 范·莱登代表天使抬着圣人升天, 虽然在这个版本中不可见. 在其他拷贝的印刷品中, 因此，范莱顿在交际花和忏悔者之间创造了一条轨迹, 坚持忏悔的必要性.
卢卡斯·范·莱顿(c. 1494 – 1533), 圣之舞. 抹大拉的马利亚 和细节，1519年，雕刻，单张（在模板内切割）：11 5/16 × 15 1/2英寸(28.7 × 39.4 cm), 费城艺术博物馆, 由爱丽丝·牛顿·奥斯本基金购买, 洛拉·唐宁·派克基金, 印刷业循环基金, 并得到了各种捐助者的资助, 1979, 1979-65-1. 由费城艺术博物馆提供.
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Jan Harmensz Muller，以Abraham Bloemaert命名， 拉撒路的复活， 1600年，雕刻，36.5厘米× 48.3 cm, 2016.492.
在这幅十七世纪早期的版画中, 扬·哈门斯·穆勒强化了伯大尼玛丽的交际花身份, 即使在她第一次与基督相遇并皈依基督之后，她还是一个穿着奢华衣服的性感女人. 这幅荷兰版画描绘了拉撒路的复活, 在此之前，耶稣已经来到伯大尼并遇到了马利亚. 然而,, 跪在她哥哥的身体后面，在耶稣的左边, 她的脸转向基督，双手摊开，表示惊讶, 她穿着漂亮的衣服，戴着一顶精致的帽子, 与她周围的女人形成了鲜明的对比. 尤其是她的圆帽，与基督的光环和其他妇女的面纱形成鲜明对比. 在Harmensz Muller看来, 即使在她皈依基督教之后，她作为交际花的过去仍然很重要.
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卢卡斯·范·莱顿， 圣的诱惑. 安东尼， 1509年，雕刻，18.3 x 14.6 cm, 1941.12.
正如Magali Briat-Philippe在展览目录中所建议的那样 玛丽·玛德琳，激情号, 范莱顿可能做出了令人惊讶的选择，把抹大拉的玛丽描绘成圣安东尼的诱惑者, 一位圣人隐居在沙漠中祈祷，并通过异象受到魔鬼的诱惑. 从她的香水瓶和妓女的衣服就能认出来, 她的头上也长着角, 暗示她是被魔鬼派来引诱和腐化隐士的, 虔诚的人. 这种对女性及其性行为的厌恶形象经常出现在对抹大拉生平的描绘中, 包括她与基督的关系.