矢量插图的手持有彩色的语音气泡

2024秋季新声音系列

10/8/2024 12:45 PM 10/22/2024 12:45 PM 11/19/2024 12:45 PM 12/3/2024 12:45 PM
纽豪斯中心休息室
仅对皇冠体育校园社区开放

第一部分:是的. 10/8, 12:45-2:00pm
令人不安的拉丁空间感:重新想象城市的归属感
讲座由 Madelaine C. Cahuas (中国科学院地理与环境学系助理教授 & Society; University of Minnesota

这次演讲探讨了种族化的不同, 黑色的, 土著和同性恋拉丁裔年轻人, 理解, 在Tkaronto(多伦多)导航和定位, 加拿大). 多伦多是北美第四大城市, 因其文化多样性而备受赞誉, 但作为一个移民殖民城市,它的过去和现在都充满了种族歧视. 它也是拉丁人生活的一个重要而又经常被忽视的地方. 借鉴酷儿Kichwa数字媒体艺术家Samay Arcentales Cajas的电影系列, 你愿意倾听吗?? 特卡托托的拉丁之声以及当地拉丁裔女权主义者PODER正在进行的社区组织工作 集体, Cahuas展示了拉丁人如何能够表达出独特的地方感,从而扰乱或动摇城市生活的主导地位. Cahuas提供了令人不安的拉丁人的地方感,作为一个概念,讲述了拉丁人如何通过反殖民主义的女权主义实践与地方联系起来,挑战压迫,拒绝不加批判地属于城市的方式, 民族国家或霸权拉丁主义. 拉丁人也展示了基于关爱关系的新形式的归属感, 跨越差异的互惠和团结. 最终, 通过深入接触拉丁人的地方感,我们可以看到和听到拉丁人的地理存在,这些地理存在致力于实现更社会公正和非殖民化的城市未来.
本次活动将通过Zoom进行直播. 点击这里注册Zoom流.

 

会议2: 星期二. 10/22, 12:45-2:00pm
(R)进化中的身体:彻底治愈的愿景 Panza独白你的治疗要了我的命
讲座由 María Durán (Assistant Professor of Latinx Cultural Studies; Br和eis)
对自我保健实践的关注, 尤其是过去十年在美国的表现, 提高了对身体的关注, 情感, 精神, 精神健康. 不过, 当代自我照顾的形态有害地倾向于新自由主义意识形态和资本主义议程, 随着跨国公司专注地推销产品和服务,并将其与追求护理和治疗结合起来. 这种自我照顾的资本主义企业抑制了对社会中伤害和暴力的根本原因的必要思考,并导致了通向治愈的虚假途径的创造, 美国剧作家弗吉尼亚·格里斯在她的表演宣言中有力地解释道, 你的治疗要了我的命. 这条思路可以追溯到格里斯 Panza独白与伊尔玛·马约加(Irma Mayorga)合写的剧本. 这两个作品, 根植于拉丁裔社区的生活经历, 尤其是有色人种女性, 挑战围绕健康的主流叙事, 健康, 还有身体, 因此,将护理重新想象为一种抵抗和赋权的形式. 在这篇演讲中,我将展示如何做到这一点 你的治疗Panza独白 阐明一种与文化身份深深交织在一起的护理愿景, 集中照料, 和阻力. 我认为,这些作品推动了对社区的彻底重新定位,以及对护理和治疗的抗议, 哪些与更广泛的文化生存斗争有内在联系. 我关注的是每项工作如何明显地与身体健康知识相结合, 我还研究了两者如何将戏剧舞台作为集体关怀的场所和形式,以实现社区愈合和团结. 最后, 我的演讲邀请人们进一步探索文化实践和护理叙事如何作为激进治疗的工具.

 

第三部分:真实. 11/19, 12:45-2:00pm
“人们在这里被奴役?"黑人对明尼苏达州奴隶制研究的存在主义思考
讲座由 埃迪o 'byrn (Assistant Professor of 非洲 American Studies; University of Illinois Urbana-Champaign)

这次演讲探讨了我目前的图书项目的起源 生存先于奴役, 文本重建的主要方法, 以及在历史遗址和美国社会的认知暴力.S. 历史想象力. 基于我与明尼苏达的个人关系以及我的现场研究, 这次谈话涉及到两个经常遇到的短语. 在讨论该地区的奴隶制研究时, 人们要么会问:“人们在这里被奴役?或断言“奴隶制在明尼苏达州是非法的”。. 利用黑人女权主义认识论学者克里斯蒂·多森2011年的论文, 追踪认知暴力, 追踪噤声行为”, 这次演讲揭示了这些短语如何制定认知暴力的形式,并经常抹去一个地区黑人历史的复杂性. 应对暴力, 《皇冠体育》提供了一种重建黑人生活的方法,以纠正被抹去的黑人生活,恢复黑人自由斗争中存在的复杂性.

 

会话四: 星期二. 12/3, 12:45-2:00pm
美洲的第一批亚洲人:一段跨太平洋的历史
讲座由 迭戈路易斯 (约翰霍普金斯大学罗尔堡家族历史学助理教授)
当亚洲人在阿卡普尔科下了大帆船, 他们被称为“chinos”(中国),无论来源如何. 这是美洲第一次用一个词来指代所有的亚洲人. 作为“chinos”,亚洲人进入了墨西哥殖民地 castas系统 (种姓制度), 将种族化的标签和法律强加给土著群体, 非洲, Afro-descendant, 和已经在美洲的混血儿. 但是为什么亚洲人被称为“chino”?成为“chino/a”意味着什么?? 通过考察这个词的社会建构以及受其影响的人们的生活, 我认为,亚洲人成为“中国佬”的过程是17世纪殖民种族化最明显的例子之一, 当这个标签在殖民地词汇中占主导地位时. 通过它的模糊, 它标志着亚洲人在美洲成为一种新的全球流动主体, 在奴役和自由的范围内占据了广泛的看似矛盾的物理和社会类型, 陌生与熟悉, 白与黑. 这种流动性是亚洲内部广泛独特交流的基础, Asian-Indigenous, 以及亚洲和非洲在美洲的跨文化接触和交流.

 

这些演讲对皇冠体育社区的所有成员开放. 
提供午餐. 需要回复以确保准确的午餐数量.

如需更多资料,请联络:

lcote2@yoshino-k.com